念經其實不具備任何迴向給已故亡者的實質幫助。
以佛教而言，創立經典的意義，在教化人心，希望透過前人悟得到的道理，被註記和撰寫下來，望後人在閱讀時，可以知其善言而言、知其善行而行，曉因曉果，知道凡事的起因與變化，不去過多涉入、介入、牽引情緒與思緒，觀其貌知其因，人一生中七分因果天註定，三分後天自己的言行所致。
若念誦經文可以具備功德和迴向，那為何還需要身體力行去行善呢？
一個親身看到與聽到對話的真實故事，一個媳婦為了臥病許久的婆婆，一早六點就去寺廟裡誦經，一直到寺廟關門後，才回去家裡照顧婆婆，這時，寺廟裡面的和尚詢問這位每日認真唸誦經文的媳婦說，為何你會如此虔誠，每日都前來唸誦經文？
媳婦在說明原因後，這位和尚請來了主持，主持和善的詢問媳婦一個問題，唸誦經文的目的為何？
媳婦表述希望可以透過唸誦經文迴向，希望婆婆的身體可以健康，所以才會每天前往寺廟唸誦經文，希望婆婆可以趕快好轉。主持又詢問，那在婆婆好轉期間，婆婆最需要的會是什麼呢？
媳婦表述，生活比較難以自理，應該是需要他人的生活照顧，因為也不確定病況會持續多久，或好或壞。主持又問，那你來誦經，誰來照顧婆婆呢？媳婦表述，沒有人。
主持又問了媳婦一個問題，一個人生病無法自理，假設你是當事人，你希望的是家人唸誦經文迴向給你，還是在你無法自理的生活期間，多花點時間在旁陪伴你呢？
媳婦表述後者。主持又說，念經在教化人心，本就無功德或是迴向一詞，那是讓人心安的一種論點，而媳婦算是半女，本應在父母需要時，在一旁照料，而你在此唸誦經文，也本無對錯好壞，可若你是婆婆，會不會針對媳婦無法在旁照料自己而有所些微抱怨呢？媳婦表述，會。
那這算不算是不孝順的一種行為呢？媳婦也表述，算吧。
主持表述，若親人還健在時，我們需要的是時刻陪伴與照料，此刻念經，不但沒有太大幫助，反而讓自己可能多背上不孝順的罪責，這不是得不償失嗎？
而唸誦經文在不同時期，扮演著不同的作用：
- 日常唸誦經文，教化己心，知其善言而言，知其善行而行。
- 講經說道，勸戒世人，此有功德。
- 在親人離世後，為表虧欠與彌補，以唸誦經文迴向一說，撫慰人心的不安。
- 書寫經文，透徹經文之意，來淨化與平靜己心。