收驚是什麼？為什麼要收驚？
收驚一詞，是從人受到驚訝後的後續反應，去推敲回來的一種說詞，也可以說是將驚嚇後的不良狀況，透過將驚嚇收走，使人的狀態恢復到受到驚嚇之前。
若以科學性的說法，就是將已經受到的驚嚇與不良影響，透過時光機器，恢復到未受到驚嚇之前的狀態。這麼說或許會很奇怪，但這儼然成為有信仰者的一種倚仗，畢竟，多數人的反饋還是好的。
常見的收驚方式有哪些？
有人必須親自抵達現場，或是透過有袖衣服替代本人的方式。
本人親自抵達現場，則會將少掉的魂魄直接安置回身體內；而因為本人無法親自抵達，部分廟宇可以透由有袖衣服替代本人，但是是將魂魄安置在衣服上，再帶回讓本人穿上，也象徵魂魄透過穿的動作，回到身體內。
有些比較特別的廟宇或神明們，會請當事者尋找一件不常穿，或是可能不穿的衣服，作為替代收驚的有袖衣服，會於衣服收驚後，在背部蓋上神明的寶印，預防回去的路上，因為任何外力因素，而讓魂又跑掉了。
什麼樣的情況下，或有哪些表徵的人需要前往收驚呢？
當自己或身邊人開始出現以下徵兆：
- 容易恍神、放空、專注力不集中、記憶力衰退、複製別人言行動作差。
- 情緒起伏動盪大、容易感到莫名的焦慮、不安、負面或想結束生命。
- 開始容易坐不住、想衝動或急躁做決定。
- 對所有人包含自己失去原有的耐心，以及開始產生莫名的敵意。
- 身體出現無來由的痠痛癢、紅腫或是過敏反應。
- 容易踢到、撞到、跌倒、受傷、東西飛或摔出去。
- 睡不好、睡不飽、淺眠、多夢、抽筋、夾冷筍、疑似被鬼壓。
- 小孩莫名哭吵鬧、生病。
- 生活當中開始出現種種不順、爭執和挫敗等。
- 總是會莫名的起雞皮疙瘩、夾冷筍、身體疲憊犯睏。
上述徵兆會產生哪些身體變化
- 若是環境或無形身上陰氣所影響的，則會容易起雞皮疙瘩、夾冷筍，以及容易手腳冰冷。
- 若有少魂，則容易會有身體不規律和偶發性的抖動與抽搐反應。
- 少魂久了，雙手舉直時，雙手容易大幅度地抖動。
- 比較容易感冒和出現莫名的過敏反應（皮膚或鼻子）。
- 下眼袋特別容易黑和有水水拋拋，類似深黑色臥蠶的晦氣聚集狀況。
- 手掌和銜接小手臂的地方，容易出現深綠色（卡到）或藍紫色（沖煞到）的血管明顯浮出。
收驚時間與禁忌
晚上真的不能收驚嗎？
很多人都會說收驚有時間上的限制，或是禁忌，而那其實都是需要擲筊當下請示神明們本身的意願，因為也曾經遇到過半夜下班卡到，整個人墊起腳尖走路的同事，只好半夜一一去敲廟門，在廟方了解問題現況後，果斷的擲筊請示神明們後，立即做處理。
晚上不接受收驚，這個說法要以不同宮廟本身的決策為主，有些宮廟一早五點半就開廟門了，可也很早就關廟門了，而有些廟則是兩班制工作人員，一早開廟門，晚上將近十點才會關廟門，讓更多不同時間工作的信徒們，都可以前來敬拜。
但更多的說詞是因為廟方協助的人員們，也是需要休息，故，不會提供24小時的服務。這部分就要看宮廟的實際營運、請示結果與當地人作息習慣為主。
生理期不能收驚？
許多人會有這樣的認知，但也沒有一定是正確的，習俗二字是從很久遠就開始流傳的一種禮俗，可這樣的禮俗也會隨著時代進步，而產生變革。
古代女子生理期只能用棉布，或是比較能吸附經血的物品，來防範經血滲透到衣物，尤其是褲子（以前古人穿的是白色內襯褲子）會容易有經血滲透的問題，故，覺得經血滲透到衣物的畫面對神明們而言，屬於不敬。
也因此，流傳至今，才會有如此說法。可如上述有言，現在有吸附力較佳的衛生棉襯，或是在進入廟宇前，先去做更換，可以預防敬拜期間的滲透問題。
再不然，會建議可以麻煩共同前往的友人或是家人，先詢問廟方本身對於生理期的看法，或是擲筊請示神明們，再來做後續是否要進入廟內敬拜，以及做收驚的動作。
因為也確實發生過生理期期間出現卡到發顛的狀況，但非我本人，廟方立即焚香擲筊請示主祀神明，確認兩次都有連續三個聖筊後，請神明協助收驚和協商做主的真實案例存在。
服喪期間不能收驚？
這需要針對緣由做說明，服喪期間沒有不能收驚一說，而是要探討更早的起源說法，家裡有人往生後會需要守孝三年，這三年內不能嫁娶（百日內除外）、不能前往廟宇等。
一部分是怕自己身上的煞氣（較重的陰氣）去沖煞到他人，或是婚禮現場的人員等，故，不建議去參加他人喜事或是團體聚會，因為真的有許多真實案例發生過。
再者，不能前往廟宇內的原因，是因為家屬經常出入靈堂與喪葬現場，身上會沾上現場的陰氣，導致自己的陽氣慢慢散失，縱使如此也不建議前往廟宇內的原因，是因為擔心若往生者想要尋找後代子孫幫忙或是托夢等，也會因為後代子孫們身上陰氣較重，與往生者同頻（氣場較為相近），比較容易被托夢或是聽到與看到些什麼。
所以，容易夢到往生者，除了民間說法就是往生者跟自己關係比較好以外，另外一種說法就是，自己是整個家庭或家族裡，氣場較差（陰氣較重）的存在。
而若前往廟內，門神不可能讓帶有陰氣（或喪氣）的人進入到廟宇內，而是會拍除或是化解掉自己身上非人的氣場問題，且廟內真的有神明在，自己身上也較容易恢復人的陽氣，或是沾到神明們身上的正氣（姑且這樣描述）。
若往生者來尋找自己幫忙時，則有可能因此而受到傷害，或是無法靠近自己。
七月份不能收驚嗎？
這部分也是因廟宇的決策為主，但有一種說法是，鬼月是針對地府返陽好兄弟的假期，所以要針對好兄弟們的假期，提供對應性的服務，像是普渡（中元節）與七夕活動等，也包含開門和關門，而開門與關門則是特定神明或是廟宇才會有的儀式，白話也就是鬼門開和鬼門關的意思。
故，較無人手可以提供協助，以及怕信眾太常前往廟宇內敬拜，身上氣場（正氣）會因此去震懾或影響到好兄弟們，所以才會減少日常會提供的服務與廟宇開放參拜的時間。
另一種說法是，鬼月廟宇也會有申訴窗口，針對好兄弟們，或是近期已故的往生者們，提供一個服務窗口，或是申訴平台，讓心裡苦的鬼魂們可以訴苦申訴。
會建議可以先打電話或親自前往廟宇內詢問，會比較精準，畢竟廟宇本身就是為了信眾提供幫助的地方，若真的有急迫性，相信廟方還是會有特殊的處理方式。
收驚的效果是怎麼判別及選擇收驚的服務單位?
網路上客觀說法「因人而異」，但更確切的說法，應該是要先找出導致自己需要收驚的主要原因，如果沒有查找出原因，那收驚在多次，也是沒有辦法根除導致少魂的原因。
導致少魂需要收驚的因素有以下下列幾種
- 環境因素：磁場（鬼靈）、氣場（陰氣）、死物（與往生者相關）
- 信仰因素：非正神、發願交換、信仰場所有環境因素
- 言行問題：惡言惡行導致需要經歷現世報（災難、關卡與劫難）
- 誓言問題：發願要替家人或他人承擔神學問題，或是不順遂的狀況
- 居住環境：靠山、海、往生者居住區域、殯儀館、墓園、塔位等
- 供奉問題：在家裡供奉或供養非正神的象徵物，而產生了風險
- 生命盡頭：人在將離開人世，或是因為任何因素離開人世間前
一般要徹底根絕少魂的問題，上述問題都是可能存在的影響因素，若不設法釐清和處理完畢，那反覆收驚，都只會獲得短暫的改善效果，還是需要經歷不斷得重來和不順遂的狀況。
該怎麼挑選合適的收驚服務單位呢？
兩個建議選擇方案：
可以上網挑選或從身邊的友人與家人介紹為主，但會建議親臨現場先做諮詢了解，最好可以自己親自擲筊請示做確認。
會有這樣建議的因素是，曾經有客人反應過，他依循我的文章建議，會在接受外面的服務後，再撥空前往廟宇內擲筊請示做確認，確保自己的問題有因為接受廟宇內的服務，而有改善。
可曾遇到過，接受過廟宇的服務或乩身，以及自稱為神明代言神的服務過後，自己跪拜擲筊請求神明們的確認，可不管怎麼擲筊確認都是沒有辦法獲得連續三個聖筊。
反倒是詢問，是否沒有被處理或是處理好，是獲得連續三個聖筊，故，建議可以擲筊請示確認看看，廟方所提供的服務，是否可以真的幫助到自己，或是自己的狀況是否屬於個案，該廟宇真的可以針對自己的個案提供協助。
另一個方式就是憑藉個人感官的判斷。
- 查看廟宇環境是否乾淨整齊。
- 廟方人員的精氣神與氣色是否健康明亮。
- 在諮詢廟方人員過程中，是否可以針對自己的問題給予對應性的答案。
- 若還是有困惑，廟方人員是否可以搭配協助自己擲筊的動作，來協助自己做確認。